La sphère religieuse et le monde de la culture congolaise se croisent à nouveau dans une prise de parole qui suscite de vifs débats. Lors d'un récent enseignement, le pasteur Marcello Tunasi, figure emblématique du leadership chrétien en République Démocratique du Congo, a jeté un pavé dans la mare en s'interrogeant sur la ferveur populaire. Le prédicateur a choisi d'utiliser l'immense succès des récents concerts de la star de la rumba Fally Ipupa au Stade de France comme un miroir tendu à la tiédeur spirituelle de certains croyants.
L'analyse de l'homme d'église s'est d'abord focalisée sur la logistique et les sacrifices financiers consentis par les dizaines de milliers de mélomanes qui ont pris d'assaut l'arène parisienne. Marcello Tunasi s'est dit profondément marqué par le spectacle de plus de 100 000 personnes, qu'il qualifie ouvertement de « païens », mobilisées sur deux jours consécutifs pour assister à ces concerts géants. Pour lui, voir une telle foule se déplacer en masse sans manifester la moindre fatigue physique constitue un phénomène sociologique qui interpelle directement l'Église.
Le pasteur a détaillé avec insistance l'alignement des efforts personnels fournis par ces spectateurs pour participer à un événement n'ayant pourtant pas pour but la spiritualité chrétienne. Il a rappelé que ces milliers de personnes ont acheté leurs billets au prix fort, payé des billets d'avion pour traverser les continents et loué des chambres d'hôtels à Paris de leur propre chef. Cette autonomie dans l'engagement, où personne n'a eu besoin de pousser la foule à chanter ou à danser, sert de contraste pour le prédicateur.
S'appuyant sur ce constat, Marcello Tunasi a fermement interpellé son auditoire sur sa propre attitude lors des moments de culte et de louange chrétienne. Il a fustigé le comportement de certains fidèles qui entrent dans la maison de Dieu en restant passifs et assis, adoptant une posture comparable à celle d'un « patron » distant. Le pasteur dénonce un manque d'enthousiasme flagrant chez ceux qui prétendent servir le Créateur, alors que le monde séculier déborde d'énergie pour ses propres idoles.
À travers une série de questions rhétoriques particulièrement incisives, le dirigeant de l'église Compassion a bousculé l'ego de ses auditeurs pour les ramener à l'humilité. Il a interrogé la légitimité de leur réserve en leur demandant s'ils étaient milliardaires, de grands hommes de Dieu dotés de ministères d'envergure, ou s'ils accomplissaient des miracles exceptionnels comme ressusciter les morts. Pour le prédicateur, rien dans la condition humaine ou sociale d'un croyant ne peut justifier une retenue ou une arrogance face à la divinité.
Cette sortie médiatique intervient dans un contexte national où la culture de la rumba et la ferveur des églises de réveil se disputent constamment l'attention et l'adhésion de la jeunesse congolaise. En utilisant la figure de Fally Ipupa, qui vient de démontrer sa puissance de frappe culturelle en Europe, le pasteur Tunasi cherche à piquer l'orgueil de ses fidèles pour provoquer un réveil spirituel. Une méthode de communication percutante qui utilise les codes de la culture populaire pour faire passer un message de rigueur évangélique.
Les réactions à ce prêche ne se sont pas fait attendre sur les réseaux sociaux, divisant l'opinion entre les fervents chrétiens et les partisans de la culture musicale. Si de nombreux internautes partagent l'avis du pasteur sur la nécessité d'une adoration plus vivante et engagée à l'église, d'autres estiment que la comparaison entre un spectacle culturel payant et un culte spirituel gratuit a ses limites. Cette polémique démontre une fois de plus que les dynamiques de la diaspora à Paris résonnent instantanément au cœur des débats à Kinshasa.
En fin de compte, l'interpellation du pasteur Marcello Tunasi pose une question de fond sur les moteurs de la motivation humaine au sein de la société contemporaine. En demandant à chacun d'examiner ce qui l'empêche de s'exprimer pleinement dans sa foi, l'homme de Dieu appelle à un examen de conscience collectif. Les fidèles sont ainsi renvoyés à leurs propres responsabilités, invités à calquer l'énergie qu'ils observent dans le monde pour la mettre, cette fois, au service de leur propre conviction spirituelle.
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