Dans un paysage social et politique où le discours religieux s'immisce de plus en plus dans les choix civiques, la récente prise de position du Révérend Francis Ngawala résonne comme un puissant plaidoyer pour la liberté individuelle. En affirmant avec force que « l’église, appartenant à Jésus-Christ devrait éviter d’imposer aux fidèles un choix basé sur les convictions de son leader établi », l'homme de Dieu pose les bases d'une frontière nécessaire entre la direction spirituelle et l'autonomie citoyenne. Ce rappel vient bousculer une pratique courante au sein de certaines communautés où la chaire évangélique se transforme parfois, subtilement ou ouvertement, en tribune d'orientation électorale.
Le cœur de l'argumentation du Révérend Ngawala repose sur une vérité théologique et ecclésiologique fondamentale : l'Église n'est la propriété privée d'aucun pasteur, évêque ou prophète, mais celle du Christ. En redéfinissant cette propriété divine, il ôte toute légitimité spirituelle aux tentatives d'inféodation des consciences par des leaders en quête d'influence temporelle. Cette mise au point rappelle aux dirigeants ecclésiastiques que leur mandat se limite à l'édification des âmes et à la transmission des valeurs évangéliques, et non à la constitution de blocs de votants dociles au service d'intérêts partisans.
Au-delà de l'aspect purement religieux, cette déclaration s'inscrit pleinement dans la défense des droits fondamentaux de l'homme et du citoyen. Le pasteur insiste sur le fait que la liberté de choix sur les questions politiques et sociales est un droit inaliénable qui ne saurait être dissous ou confisqué à l'entrée du lieu de culte. Un fidèle ne cesse pas d'être un citoyen réfléchi et responsable lorsqu'il s'assied sur un banc d'église ; il conserve son libre arbitre, sa capacité d'analyse et le droit d'adhérer aux projets de société qui résonnent avec ses convictions personnelles les plus profondes.
Cette sortie médiatique met indirectement en lumière les dérives potentielles d'une politisation excessive du clergé, un phénomène qui menace souvent la cohésion interne des communautés religieuses. Lorsque le leader d'une église tente d'imposer une ligne politique unique, il prend le risque de diviser ses ouailles, de marginaliser les voix dissidentes et de fragiliser le tissu fraternel qui doit caractériser l'assemblée des croyants. En prônant la neutralité politique des institutions religieuses, Ngawala protège l'Église contre les vents de la discorde et préserve sa vocation d'espace d'accueil universel.
L'impact de ce message est particulièrement crucial dans les démocraties en construction, où le vote communautaire ou dicté reste un défi majeur pour la maturité du débat public. Éduquer le chrétien à être un citoyen autonome, capable de juger les programmes et les hommes sans béquille cléricale, est une contribution majeure à l'assainissement de l'espace politique. C'est une invitation lancée à la population à rejeter le paternalisme politique, qu'il vienne des chefs coutumiers, des leaders d'opinion ou, comme c'est le cas ici, des autorités spirituelles les plus respectées.
En fin de compte, les propos du Révérend Francis Ngawala fixent un cap de responsabilité et de maturité pour l'Église contemporaine. En replaçant la liberté de choix au centre de la vie du croyant, il redonne à la foi sa dimension de libération intérieure et au civisme sa pleine dignité. Ce message fort devrait inciter tant les leaders religieux que les fidèles à une profonde introspection sur le rôle de la religion dans la cité, affirmant que la véritable foi chrétienne s'épanouit dans le respect absolu de la liberté d'a
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