Le constat est sans appel et frappe au cœur des maux qui rongent la société : si aujourd'hui nos universités n'avancent pas, c'est avant tout à cause du tribalisme et de la haine. Ce ne sont pas de simples travers sociaux, mais une véritable sorcellerie nationale qui paralyse l'intellect, bloque le mérite et hypothèque l'avenir de toute la jeunesse d'un pays.
Face à cette dynamique destructrice, une question fondamentale se pose à chacun d'entre nous : qu'est-ce que tu gagnes concrètement lorsque tu cherches l'échec de ton prochain ? Cette jalousie maladive et cette volonté de voir l'autre tomber ne construisent rien, elles ne font qu'alimenter un cycle stérile de pauvreté et de rancœur.
Le paradoxe est d'autant plus criant que cette noirceur cohabite avec une ferveur religieuse apparente et omniprésente. Dans nos communautés, on maîtrise toute la vie de Jacob sur le bout des doigts, on récite les Écritures avec une aisance remarquable et on affiche une dévotion de façade qui impressionne les foules.
Cette piété atteint son paroxysme dans les moments de culte où l'on prie en langues avec une ferveur théâtrale, cherchant à prouver une proximité extraordinaire avec le divin. Pourtant, cette démonstration de spiritualité s'arrête bien souvent aux portes du temple, révélant un décalage profond entre la foi confessée et la réalité vécue.
Le diagnostic spirituel et moral tombe alors comme un couperet : *mitema mabé* (les cœurs sont mauvais). Derrière les cantiques et les prières passionnées se cachent trop souvent des cœurs remplis de méchanceté, de calculs égoïstes et de discriminations tribales, annulant ainsi toute la valeur de la piété affichée.
Il est désormais urgent de comprendre qu'aucune nation ne peut s'élever tant que la haine de l'autre guide les relations humaines. Le véritable développement et la fin de cette régression collective ne viendront pas de théories abstraites, mais d'une transformation profonde et sincère de nos
cœurs.
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