À Bruxelles, Martin Fayulu a réagi à la saisine de la Cour pénale internationale (CPI) concernant des accusations formulées autour de la situation de la communauté Banyamulenge dans l’Est de la République démocratique du Congo. Face à ses partisans, l’opposant congolais a défendu une conception de la nationalité fondée sur le droit, tout en établissant une distinction entre la citoyenneté congolaise et les questions liées à l’histoire et à l’ancrage des différentes communautés dans les territoires du pays.
Martin Fayulu a notamment rappelé que la nationalité congolaise peut être acquise légalement à titre individuel. Selon lui, le fait qu’une personne soit d’origine étrangère tout en possédant légalement la nationalité congolaise ne devrait pas, en soi, constituer un problème. Son intervention s’inscrit toutefois dans un débat beaucoup plus sensible sur l’histoire des populations installées dans les provinces du Kivu, particulièrement au Sud-Kivu, où les questions d’identité, d’autochtonie et de nationalité sont étroitement liées aux conflits politiques et sécuritaires.
L’opposant a cependant contesté l’idée d’une reconnaissance d’une nouvelle entité tribale congolaise liée au kinyarwanda. Il a affirmé avec force que les communautés congolaises historiquement reconnues ne devraient pas être redéfinies à travers des considérations politiques ou identitaires contemporaines. Cette position, formulée de manière particulièrement catégorique, risque néanmoins de susciter de nouvelles réactions, compte tenu de la complexité historique et démographique du Kivu et de la diversité des communautés qui y vivent depuis plusieurs générations.
Au-delà de la question identitaire, Martin Fayulu s’est également exprimé sur les accusations visant les Forces armées de la République démocratique du Congo (FARDC), notamment dans la région de Minembwe. Il a pris la défense de l’armée nationale, estimant que celle-ci est engagée dans une guerre contre les offensives de l’AFC/M23. Pour lui, il serait difficile d’analyser les événements survenus dans les zones de conflit sans tenir compte des violences et des pertes humaines subies par de nombreuses populations congolaises.
Fayulu a ainsi replacé le débat dans le contexte plus large des massacres et des déplacements de populations dans l’Est de la RDC. Il a évoqué le nombre considérable de Congolais tués au cours des décennies de violences et a fait référence au concept de « Genocost », utilisé en RDC pour désigner la mémoire des victimes des violences et des guerres qui ont marqué le pays. Son argument consiste à rappeler que les souffrances des populations congolaises doivent également occuper une place centrale dans les démarches judiciaires et internationales.
Ses propos soulèvent néanmoins une question essentielle : comment défendre les intérêts de la nation congolaise tout en garantissant que les droits fondamentaux de toutes les communautés vivant en RDC soient respectés ? La question est particulièrement délicate dans les territoires où les tensions identitaires ont été instrumentalisées par différents acteurs politiques et militaires. La protection des civils devrait ainsi rester au cœur de toute réponse politique, judiciaire ou sécuritaire.
La saisine de la CPI, lorsqu’elle concerne des accusations de crimes internationaux, mérite pour sa part d’être examinée sur la base des faits, des preuves et du droit international, indépendamment de l’identité des victimes ou des auteurs présumés. Dans un contexte aussi sensible, toute accusation doit pouvoir être examinée de manière rigoureuse afin d’éviter à la fois l’impunité et les accusations collectives contre une communauté entière. La justice internationale ne devrait pas être transformée en instrument de confrontation entre groupes ethniques ou politiques.
En affirmant « Moi, je suis Congolais, je défends les intérêts des Congolais », Martin Fayulu a donc choisi de placer son intervention sous le signe de la défense de la nation et des populations congolaises victimes des conflits. Mais cette déclaration relance également le débat sur la manière de concilier nationalité, histoire, autochtonie, diversité communautaire et égalité des citoyens. Dans un pays marqué par des décennies de violences, l’enjeu demeure de construire une citoyenneté congolaise qui protège à la fois l’unité nationale, les droits individuels et la coexistence pacifique de toutes les communautés.
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